怪化的神鹿，早见于《楚辞·天问》菏号起雨，何以兴之?撰体协鹿，何以膺之? “荆号”，简单讲就是雨神屏翳(或兼雹神)，化身为鸟：凤。风雨相随，那么“撰体协鹿”者必是鹿体飞廉；问它怎么能把“风气”藏在胸中(膺是胸膺．又指“受”)。它的形体十分古怪。汉王逸《楚辞章句》：“天撰十二神鹿，一身、八足、两头。”这是连体鹿．双头鹿(隐象牝牡交合)，说不定有十二只，分司十二月的风气(好像后来有女神分司二十四番花信风那样)。这种双头“怪鹿”，据说见于西南边疆。例如《荆州记》说：“武陵郡西，有兽如鹿，前后有头，常以一头食，一头行。”《华阳国志·南中志》说，出在云阳郡南熊山。《博物志》说它叫“茶首”(或说本作“荼首”)，其音为“蔡茂”或“蔡茂机”。楚墓出土的一种“连体镇墓兽”，与之大有干连。

　　有“意义”的是，这种双头神鹿，能够“食毒草”。《酉阳杂俎．毛篇》说：“耶希，有鹿两头、食毒草，是其胎矢也。”意思似是鹿能够吃毒草，它的胎粪叫“耶希”，“夷(语)谓鹿为‘耶’，矢为‘希’”是神奇的东西。

　　这里的鹿被看做不会中毒，或能辟毒的祥瑞。纳西族英雄崇人抛鼎寻找不死药，看到一只肥胖的白鹿啃了毒草因而中毒， “在草地上乱滚”；但它又找到“延寿草”吃下，“立刻又恢复了元气”。这和汉族的吉祥鹿观念是一致的：鹿能吃毒蛇，鹿跟灵芝草伴生。太上老君或南极仙翁身旁，就常有一只肥鹿伴随。至于双头鹿，湖北江陵望山楚墓出土双身相连的怪兽一只。

　　江陵太晖观楚墓(M50)也出土了一只：“在一彩绘木雕方座上，插入双身双首相连的曲颈怪兽。兽头的两跟鼓突，各露出两枚犬齿，吐长舌。”这些当然都可归属于镇墓辟邪的“明器”。