避邪性的“人／兽面”装置，最直接的演进就是门户上常见的“铺首”，简单说就是“兽首衔环”——把实用性的“门环”(拉手)与宗教性的“兽首”有机地结合起来。

　　这种兽头“铺首”，是东西方都有的，还不知道是谁影响了谁，或者谁也没影口向谁。铺首上的神秘动物，近世所见多是狮虎一类猛兽，或牛羊犬豕之类家畜的猛兽化，取其狞恶凶狠，以便吓退来犯之敌。这才是最古老的铺首。

　　有人专门为其取了个名字：椒图，是“龙生九子”不成龙的龙化怪兽之一。但是，较早的铺首(例如商周)，还比较质朴，形制也较独特。它基本上是牛形。其更古老的形式，恐怕是所谓“虎首”或“虎面饕餮”。渐渐地。兽面与门环结合，形成了真正的“铺首衔环”(这也许跟牛鼻拘、马嚼口等的发明有关)。

　　不但生者，就是死者“阴宅”。或者说“墓门”上，也常常设有铺首，以防邪魅侵入。有人因铺首多见于墓门。指出“把铺首衔环刻在门上，也有同样保护死者的作用”，好像让狮虎把门；并认为“铺首为饕餮的转变，由来也很久远”。

　　汉代铺首特别精细华丽，基本上仍是狮虎类猛兽的图案化和程式化，南方极宫地方特色。而西方的“铺首衔环”也相当精美。人们把神学的、科学的和美学的旨趣都融合在这一类“实用艺术”上了。

　　郑志明《台湾的宗教与秘密教派》介绍台湾地区种种门户避邪物．有些就是南方式“铺首”或“吞口”(我们觉得，“吞口”一词与：“铺首”相关．“吞口”者．猛兽口“吞”门环、利刃、神箭、宝镜之谓)：

　　驱邪招福的装饰物，如在门上悬挂一面画有狮头口衔七星宝剑的木牌(见上图)，或者悬挂八角形的八卦图牌；在屋檐上悬一例镜，俗称“白虎镜”；屋顶上摆置瓦制武人坐像，俗称“瓦将军”。可见其传播的普遍，影响之广被。