钱币能够避邪，决不仅仅因为它贵重，能够“贿祭”鬼神而乞庇请佑(所谓“钱可通神”，”有钱能使鬼推磨”)，主要原因在它作为“通货”的伟大功能，使古人惊讶敬佩不已，以为它具有无比神秘的作用(称为“通宝”)，当然也能当吉祥物或辟邪物来发挥它的“附加值”。

　　中国古代就专门有一种用来避邪的钱，叫“厌胜钱”。“厌胜”，传统解释是“镇魇”而“战胜“妖邪，例如以“诅咒”制胜)，见于宋人洪迈《泉志》和《宣和博古图录》等，多让小孩佩带。以抵挡邪恶的侵害。有的还有斩妖剑、照妖镜、北斗七星、八卦太极或“四神”(青龙、白虎、朱雀、玄武)等图像，与铜镜、瓦当、肖印等所见相似，都是旨在驱除妖邪。

　　有些和道教关系密切的“天罡符咒”钱、“太上咒”钱等，还刻铸“暴力话语”(诅咒)，以恐吓鬼怪：

天罡天罡／斩邪灭亡／
吾有令剑／斩鬼不存／
急急如律令／上清摄!
神清神清／捉鬼降妖／
此符到处／斩鬼不存／
雷煞摄!
太上咒日：
天圆地方／六律九章／
符神到处／万鬼灭亡／
急急如律令／奉敕摄／此符神灵！

　　这也是所谓“符篆”和一切符篆性灵物、文字、咒诅、图形的“强制”和“威胁”作用。

　　从最后一则可以看出：”宇宙图式”的纹样铭文，由于它合律循章的“正面”或“正统”力量，也能使“邪行恶癖”的鬼怪消亡。

　　“压岁钱”本质上就是一种“厌胜钱”(“厌胜钱”或写做“压胜铁”，而“压岁钱”有时又写做“压祟钱”)。清人敦崇的《燕京岁时记》说，除了尊长给小孩过年的零花钱叫“压岁钱”以外，还有一种特殊的钱串，“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱”，就是利用能量极大的钱和钱上的花纹、钱串成的灵物，来镇压驱除一“岁”中可能有的魅惑、病灾和秽恶(或说是与可怕的“岁星”或“太岁”或“年神”较劲)。《清嘉录》等书则说，有的地方以“朱绳缀百钱”给小孩“压岁”，有的地方则“编钱为老虎头形，系小儿胸前，以示服猛”，这叫“老虎头”。这也是“压岁钱”往往要用红纸包着，讨个吉利，并且排拒邪秽的意思。

　　也有人说，旧年到新年的过渡，是个体和群体生命非常危险的“转折点”，就好像蛇在“蜕皮”时处在最软弱、最可怕的时刻，任何敌害来犯都无还手之力，所以要借重“火爆柴”(庭燎)、“压岁钱／盘”、“爆竹”、”桃符”，直到许多吉利的食物和服饰，来帮助弱势中的人(尤其是最弱的小孩、妇女、老人)克服危机。

　　金钱或者说货币用为吉祥物，跟它的载体或者材料的性质有关。铜钱被称为“通宝”‘因为它本身也具有价值，如同金币。某些古代或原始民族，包括欧美人，喜欢用贵金属或特制的钱币做装饰物或纪念品，也暗含这种动机。

　　又例如许多民族，包括中国人，用”贝”做货币，以后还有骨贝、石贝、陶贝、铜贝(“蚁鼻钱”)等仿制品。贝是财宣和善育的象征——财富、权力都是要求增值的，所以，有“宝贝”之称（“货”、“财“等字都从”贝”)；“宝贝”就有种种神奇作用。原始人喜欢用“贝”做项链——如“婴”字就是女颈环具——有时与标志勇力的兽牙等杂错，除了“审美”作用外，也为了保护脖子和胸膛，其作用跟“护身符”差不多。四川广汉三星堆还发现专门用来佩挂的铜贝。日本学者近藤齐一在《西周海贝之研究》里说。随葬或用作各种“装饰”用的贝或贝制品、仿贝物，可能“还含有较大的护符、辟邪等意义”。

　　如上所说，金属或金属制品也能“镇邪”。刀剑、铜柱、铁牛、金虎等都能“镇水”、”镇山”或“镇鬼”、“镇妖”。金钱也同样，尤其是和著名的神圣、帝王相联系的特制铜铁，例如天后妈祖的“赐福钱”、洪武大钱，以及特铸的康熙、雍正、乾隆三朝大型“通宝”等等。刘海戏金蟾，蟾与钱都能辟邪，再加上“金”，当然法力更大。

　　“钱”本身就来自“戋”，旧说像一种小铲子。其实，钱币本身多由工具、武器演进而来，当然跟“母型”一样，具有驱敌殴邪的作用。举其著者：
　　刀币：由巴首或环首刀演进。《史记·平准书》索隐：“刀者，钱也。……以其形如刀，故曰‘刀’，以其利于人也。”

　　布币(或称“盾形币”)：由耜或锹锸演进。

　　圜圆形币：由“环形斧”与“壁”演进(璧之言“辟”，本身也能辟恶斩鬼)。或说“痔乃钱铺”的“钱“(桃)就是基本呈圆形的小铲；圜形钱由此进化而出。

　　钱的“符号”功能，“流通”属性，加上“幻想”属性，力量是如此地不可思议。于是有人当然不免“见钱眼开”，财迷心窍，以为“福在眼前”，便一头钻进了钱眼。