白水台位于香格里拉县东南三坝乡白地行政村，距县城101公里，开车3小时到达，那里海拔2380米，也就是说3小时内我们的海拔将下降1000米。沿途我们将经过林海、牧场、藏族村庄、彝族村庄。

　　白水台是我国最大的华泉台地之一，同时也是东巴教的发源地。纳西语称“白水台”为“拜卜芝”，意为逐渐长大的花朵。白水台的台地面积达3平方公里，据科学考察，泉水从上往下流淌时，其中的碳酸氢钙经阳光照射发生化合作用，产生白色碳酸氢钙沉淀物。此水四处流淌，不断覆盖地表，形成大面积坡状岩溶地貌。真是大自然鬼斧神工的杰作呀!奇特的是山腰有一片片梯田似的台地，流在其中的水是乳白色的，纳西人将其传说为创世之祖美利东和美利色示范纳西子孙造田耕地的模型。白水台又被称为“仙人遗田”，传说是天上的酿奶仙子下凡造成，白水即为仙造之奶液。白水台置于天地间，仿佛一块精心雕琢的汉白玉，人行其间，只见四周群山苍翠，溪水潺潺。此时此刻人世间的烦恼全部都抛到了九霄云外，难怪白水台有“人间仙境”之美誉。正因如此，东巴教的祖师们选中了此地，据说第一祖师丁巴什罗在此设坛传教，第二祖师明什罗在此修行，留下了令人尚可观的“阿明灵洞”。此洞位于白水台对面山腰，是一个喀斯特溶洞。据说阿明小时曾到拉萨求经，回来后选中了幽静美丽的白地，在此隐居洞中研习经文，并创造了东巴象形文字，用象形文编写东巴典籍，使这里成为东巴教的圣地。各处的大东巴都要到白地修行求经，然后才能称得上是合格的大东巴。

　　在古代，白水台就是有名的游览胜地了，游览之人在白水台地的石壁上刻文抒怀。此石壁还被称为“释理达多禅定处”，相传释理达多法师曾在此修行，佛门的慧眼也不约而同地投向了白水台。民国时期的《中旬县志》中已称为“白水台”，已将其释为“土人以台系泉水所积而成，而其色又纯白如脂，毫无杂质，因名之曰白水台”。

　　白水台作为东巴教的发源地，加之风景美不胜收，古往今来多少文人墨客路过此地都会赞叹不已。就让我们乘着这辆巴士去追寻古人的足迹吧!

　　话说至此，白水台己映入我们的眼帘，远远望去，它犹如一道凝滞的瀑布悬挂在苍翠欲滴的山腰，又似一块玉雕的屏障，在阳光下滟滟泛光。

　　自左而上，让我们爬到台顶的平台上看看。平台半径约150米，水池边沿边到处是逢时盛开的山茶花和杜鹃，野牡丹和丽杖花则成了外地极难见到的宠物。水台壮丽，奇花鲜妍，水台与鲜花互相衬映，更增添了白水台的神秘魅力。白水台周围的植被以黄背栎为主，云南松、五角松、三角枫等间杂其中。泛着微波的水面映着青山、绿树、奇花，美丽的白水台仿佛披上彩色盛装。站在白水台望长天大地，巍峨的哈巴雪山在天际间闪着银光，不禁令人神清气爽，心胸开阔。

　　白水台的左侧有一泉台，形状如似一弯新月，清泉盈盈四溢，相传是仙女梳妆的地方。泉台下侧还有一石弯隆，洁白如玉，形如怀孕女子，这是当地群众生殖崇拜的场所，纳西族一直保持着母系氏族社会的风俗，因此这种景观在许多地方都可以见到。拾级而上，20分钟后到达北侧山底，在一片荆棘丛林的掩映下，便可看到一块字迹尚很清晰的摩崖诗刻，署名“长江主人”这样赞美白水台：

　　五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。
　　云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万腾。
　　曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝。
　　长江永作心田主，羡此高人了上乘。

　　传说农历2月8日是纳西始祖创造白水台的日子，由此这一天就成了白地纳西人隆重朝拜白水神的节日。当天，白地村人要在白水台集会。一大清早，穿上新衣，带着祭品和食品的纳西人就涌向白水台。各家先在白水台龙潭边举行祭龙仪式，之后在自己家的火塘边生火做饭，吃饭前要念东巴经。这一天欢乐的歌舞成为白水台一大景观。纳西人在尽情歌咏白水台，歌咏生活：“雪山出白银，碧海出明珠，白银与明珠不能来相聚。情郎和阿妹有心来相会，采来银与珠，镶成白玉台。”当然这一天，白地周围的彝族、普米族、藏族也会来这里凑热闹，并且又唱又跳。 白水台作为东巴教圣地，被列为省级文物保护单位，有关于宗教圣祖们的传说和修行遗迹，有优美的民间神话，有文人墨客们的感叹笔迹。这里的泉水石崖、溶洞泉台都充满着宗教色彩。同时游览白水台，还可以见识纳西族传统的东巴纸和墨的制作工艺，以及纳西族古老而精彩的服饰。